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鑒往知來——跟著總書記學歷史丨滾滾黃河，讓中華文明綿延不絕

2019-09-21 21:10:00來源：人民日報客戶端責任編輯：建偉

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黃河是中華民族的母親河。千百年來，奔騰不息的黃河同長江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。

滾滾黃河，是中華文明綿延不絕的血脈。

文明與自信

“黃河”之稱，并非自古就有?！端?jīng)注》中稱“上河”，《尚書》中稱“九河”，大約在漢代有了“黃河”之謂。

南北朝范云的《渡黃河》有“河流迅且濁，湯湯不可陵”。唐代劉禹錫曾寫道：“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。”李白詩云：“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來?！痹曁└傅摹饵S河行》說：“黃河水，水闊無邊深無底，其來不知幾千里。”

鑒古而知今，觀黃河而知中國。

黃河流域是華夏文明的搖籃，孕育出生氣勃勃的黃河文明。

黃河文明是華夏文明不可替代的主體。它是中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明，也是世界文明史上傳衍最久最具持續(xù)性的軸心文明。

習近平總書記指出：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！?/p>

黃河文明是凝聚中華民族認同和國家認同的文化基礎，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史依據(jù)。以黃河文明研究為切入點，回答好“我是誰”、“我從哪里來”、“我到哪里去”，對于堅定中國發(fā)展道路自信與文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大意義。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。黃河文明具有鮮明的文化包容性。

習近平總書記說，中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。

不同民族、宗教，在黃河流域交匯、融合。

包括華夏文明在內(nèi)的世界四大文明之間，以陸路和海路相連，彼此激蕩、交相融合。

人類古代文明的發(fā)祥地，大都位于河海之濱或河流交匯之地。美索不達米亞原野上的幼發(fā)拉底河和底格里斯河培育灌溉農(nóng)業(yè)，也讓文學與數(shù)學之樹開始發(fā)芽生長。公元前3500年前，兩河流域誕生了世界上第一批真正的城市。然而，兩河流域的古代文明建立在單一的灌溉農(nóng)業(yè)基礎上，一旦灌溉條件失去，古代文明也隨之衰敗。

中國古代文明則不然。復雜多樣的自然環(huán)境雖不如兩河流域那樣便于利用，卻為先民發(fā)明創(chuàng)造更高更復雜的、利用自然條件的技術奠定了客觀基礎。黃河發(fā)源自崇山峻嶺，從山巖噴泄而出的江流必須有較高技術才能利用，而廣大地域的多中心文化，又使得中華文化的發(fā)展不致因為某個中心的衰落而全體消亡。

因此，數(shù)千年來，中華古老文明不曾中斷，持續(xù)發(fā)展。

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歷史與傳承

黃河文明經(jīng)歷了形成期、發(fā)展期和興盛期三個階段，它在歷史長河中，經(jīng)受了驚濤駭浪，跨越了激流險灘，一直敞開胸懷勇往直前。

黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經(jīng)歷了兩千年之久。在這一時期，神州大地出現(xiàn)了許多地區(qū)性文明。

在黃河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古學文化有仰韶文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化、馬家窯文化等。

各個地區(qū)性文明都發(fā)展到很高水平。但是到后來，有的文明中斷了，有的文明走向低谷，只有黃河文明猶如中流砥柱，吸納、融合了各地區(qū)文明精華，向更高層次發(fā)展。

在五帝時代，他們的族團主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時邦國林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會化、手工業(yè)專門化、禮制規(guī)范化。

到了夏商周三代，黃河文明進入發(fā)展期。這時的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)文化是黃河文明的核心。

河洛地區(qū)，主要指今天的河南省西部和中部、陜西東部以及山西南部地區(qū)。當時，河洛地區(qū)是全國政治、經(jīng)濟、文化、交通的中心。河洛地區(qū)率先從原始社會進入奴隸社會，出現(xiàn)了最早的國家和都城，制定了比較完善的禮樂制度，形成了比較規(guī)范的文字。道家、儒家、墨家、法家、兵家等學派也如雨后春筍在河洛地區(qū)興起，開創(chuàng)了中國學術界百家爭鳴的黃金時代?！渡袝泛汀对娊?jīng)》中的許多篇章都誕生在河洛地區(qū)。

河洛文化與周邊地域文化交流互動，相得益彰，不斷吸收其他地域文化的營養(yǎng)，持續(xù)充實完善自身。

自秦漢開始直至北宋的一千多年來，河洛地區(qū)一直處于核心地位，黃河文明進入興盛期。秦始皇統(tǒng)一六國，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡。儒家、道家等學說發(fā)揚光大。漢學研究成果被后世奉為經(jīng)典。宋代的理學對塑造中華民族的性格起到了重大作用。中國最早最高學府太學為全國各地培養(yǎng)了大批人才。科學技術蓬勃發(fā)展。漢賦、唐詩、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等都攀上文化藝術高峰。著名的絲綢之路的起點，西漢時始于西安，東漢至隋唐時始于洛陽，西安和洛陽在當時是商業(yè)貿(mào)易的國際大都市，由此，漢唐文明享譽世界。足見在歷史上，黃河文明不斷給予周圍的多元文化以深刻影響，因而成為中華文明的重要組成部分。

適應與相處

黃河素來“善淤、善決、善徙”，被稱為“中國之憂患”。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立前的2500多年間，黃河下游共決溢1500多次，改道26次。

黃河流域的古代先民從早期與大自然的斗爭經(jīng)驗中察覺到，如果想在如此惡劣的自然條件下生存下去，只能靠自己。

黃河周期性地泛濫，一面夾帶著泥沙，一面又造成廣闊而肥沃的沖積平原。這一地帶的氣候頗有規(guī)律，雨季正好在農(nóng)作物的生長期。黃河的不定期改道，使得人們無法用黃河水進行灌溉，只能種植不需要水灌溉、又易于保存的粟（小米）?？梢哉f，黃河文明的古代農(nóng)作物文化就是粟文化。

黃河流域的古代文化既經(jīng)歷了自身長期的發(fā)展演變，又充分吸收了周圍地帶的文化精華，終于成為中華早期文明的主流。

九曲黃河萬里沙。水與土的關系是自然的設置，難言功過。黃河的流變，卻給予中華民族深邃而遼遠的力量。黃河自身蘊藏的秘密，包括歷史上的幾次河水陡然變得清澈，都使人類不得不常存敬畏之心，認真思索與它的和諧相處之道。

黃河水，奔騰不止，靜默不語，給我們繼續(xù)昂揚向上、奮斗不息的力量，讓中華文明綿延不絕。