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　　習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“解決中國(guó)的問(wèn)題，提出解決人類問(wèn)題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論。”“中國(guó)人的世界觀、方法論”就是人民的世界觀、方法論，也是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。人民的世界觀和方法論遵循的是人民至上原則與歷史唯物主義原理，與資本主義世界觀崇尚極端個(gè)人主義相對(duì)應(yīng)，人民的世界觀強(qiáng)調(diào)集體主義，與資本主義方法論必然導(dǎo)致兩極分化不同，人民的方法論必然以共同富裕為歸宿。

　　堅(jiān)持人民至上

　　《大學(xué)》講“道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。”這個(gè)“道”是治國(guó)之經(jīng)緯、以政裕民之標(biāo)桿，“心系群眾魚(yú)得水，背離群眾樹(shù)斷根”。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”真正的馬克思主義政黨必須把“人民至上”寫在自己的旗幟上，這也是各國(guó)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最根本依據(jù)和最有力武器。國(guó)因民興、黨以民生，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨，就在于黨自誕生以來(lái)，就與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系。堅(jiān)持人民至上是歷史唯物主義的必然要求，人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的劇中人和劇作者，是中國(guó)共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展壯大的根本基礎(chǔ)，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。

　　馬克思主義的根本立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，馬克思主義的科學(xué)方法就是以利民為本的方法。中國(guó)共產(chǎn)黨要做出無(wú)愧于時(shí)代、不負(fù)人民的新的歷史偉業(yè)，就必須守好馬克思主義的“根本”，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的精神狀態(tài)和根本立場(chǎng)，以身垂范，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策，堅(jiān)守黨的群眾路線這一生命線和根本工作路線，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，不斷夯實(shí)黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的群眾基礎(chǔ)，凝聚起眾志成城的磅礴力量。

　　堅(jiān)持自信自立

　　魯迅在《故鄉(xiāng)》中寫道，“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，特別是超大型的人口規(guī)模，不可能有現(xiàn)成的發(fā)展模式可以借鑒，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。實(shí)踐表明，中國(guó)人民在自己的奮斗實(shí)踐中成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化之路、人類文明新形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是遵循科學(xué)社會(huì)主義一般理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一的偉大實(shí)踐結(jié)晶，既是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展一般邏輯的貫徹，也是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、依靠勤勞勇敢的中國(guó)人民、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)守“內(nèi)因”是事物發(fā)展變化的根據(jù)、“外因”是事物發(fā)展變化的條件的基本哲學(xué)立場(chǎng)，永遠(yuǎn)把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。前進(jìn)的道路上，可以學(xué)習(xí)借鑒，但不能數(shù)典忘祖，可以虛心請(qǐng)教，但不能邯鄲學(xué)步，要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新

　　實(shí)踐出真知，如果說(shuō)“堅(jiān)持人民至上”是全部世界觀、方法論的靈魂，那么“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”就是與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐精髓。習(xí)近平總書(shū)記指出：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！笔卣齽?chuàng)新是中華民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力、是奮勇向前的民族智慧、是黨和人民安身立命的根本。世界發(fā)展史表明，勇于創(chuàng)新者進(jìn)，善于創(chuàng)造者勝。中國(guó)特色社會(huì)主義是在既定方向上的繼續(xù)前進(jìn)，“既定”就是“守正”，“前進(jìn)”就要“創(chuàng)新”。在根本方向上、根本制度上、根本道路上，必須“守正”，守正就不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義，我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，牢牢立足于中國(guó)自身的歷史、現(xiàn)實(shí)、需要，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。

　　就世界觀和方法論而言，我們需要思維創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、思想變革，不能搞教條主義，因循守舊、作繭自縛，要積極借鑒學(xué)習(xí)，不斷解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，但必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收。更重要的是要形成中國(guó)的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系、自主知識(shí)體系。就技術(shù)創(chuàng)新而言，需要強(qiáng)化原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、消化吸收再創(chuàng)新，發(fā)揮人民的智慧，強(qiáng)調(diào)人才是第一資源，堅(jiān)持人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的有利氛圍，引導(dǎo)廣大人才愛(ài)黨報(bào)國(guó)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)人民，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等，加快形成我國(guó)在諸多領(lǐng)域人才競(jìng)爭(zhēng)比較優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)國(guó)家戰(zhàn)略科技力量和高水平人才隊(duì)伍進(jìn)入世界前列。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

　　時(shí)代是出卷人、我們是答卷人、人民是閱卷人。馬克思指出：“問(wèn)題卻是公開(kāi)的、無(wú)所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲。問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的重要品質(zhì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。毛澤東曾在日記中寫道，“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮;與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，這里的“奮斗”本質(zhì)上就是尋找破解“天、地、人”的問(wèn)題。人民之事無(wú)小事，人民的問(wèn)題是天大的問(wèn)題，人民的小事也是國(guó)家的大事。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的目的是為了見(jiàn)行動(dòng)，行動(dòng)的關(guān)鍵是往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，善于傾聽(tīng)人民呼聲，自覺(jué)問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，著力解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，把體民情、惠民生、暖民心、順民意的工作做到群眾心坎上。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人從干革命到搞建設(shè)，從抓改革到推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，從來(lái)都是自覺(jué)遵循人心向背的政治規(guī)律，聆聽(tīng)時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代呼喚，把握歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、滿足人民要求。我們要堅(jiān)持人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就堅(jiān)決防范和糾正什么，樹(shù)立并用好“靶向治療”思維。要瞄著問(wèn)題去、對(duì)著問(wèn)題改，精準(zhǔn)發(fā)力，直到問(wèn)題徹底解決。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，多謀民生之利、多解民生之憂，平衡好盡力而為與量力而行的關(guān)系，加快補(bǔ)齊民生領(lǐng)域短板弱項(xiàng)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

　　作為一個(gè)擁有14億多人口的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)正處于廣泛的社會(huì)變革之中，每一項(xiàng)改革與利益關(guān)系的調(diào)整往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，一定要防止因系統(tǒng)掣肘、要素制衡而導(dǎo)致改革的抵消效應(yīng)、內(nèi)耗增大。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力”，就是要求廣大黨員、干部堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，心系“國(guó)之大者”，處理好“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的關(guān)系，解決好牽“牛鼻子”與“彈鋼琴”的關(guān)系，善于綜合運(yùn)用科學(xué)思想方法，做好改革配套和銜接，注重改革措施整體效果，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼。

　　我們必須將系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)思維融入和運(yùn)用到黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐之中，必須更加自覺(jué)地堅(jiān)持辯證統(tǒng)籌、綜合施策。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是涉及方方面面的系統(tǒng)工程，全面依法治國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)工程，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程……我們面臨著諸如此類的方方面面的復(fù)雜系統(tǒng)、交織的矛盾群、錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾窩子。全黨務(wù)必摒棄形而上學(xué)的主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，立足全局性視域、變局性格局，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)。

　　堅(jiān)持胸懷天下

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨，中國(guó)人民不僅希望自己過(guò)得好，也希望各國(guó)人民過(guò)得好。古絲綢之路之所以名垂青史，靠的不是戰(zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意;不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。共建“一帶一路”注重的是眾人拾柴火焰高、互幫互助走得遠(yuǎn)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)開(kāi)辟了各國(guó)交往的新路徑，匯集人類共同發(fā)展的最大公約數(shù)，給沿線國(guó)家和地區(qū)帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的，“在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”。中華文明歷來(lái)主張“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，展示的是胸懷，追求的是發(fā)展，崇尚的是共贏，傳遞的是希望。

　　新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，站在歷史正確的一邊，占據(jù)著國(guó)際道義制高點(diǎn)，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，以“世界大同，天下一家”為基本訴求，積極傳播世界人民大團(tuán)結(jié)理念，以懷柔遠(yuǎn)人、協(xié)和萬(wàn)邦的天下觀踐行睦鄰友好，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，積極為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，為開(kāi)創(chuàng)世界人民的幸福生活作出努力，為推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界擔(dān)當(dāng)作為。中國(guó)共產(chǎn)黨以海納百川的寬闊胸襟、以開(kāi)放包容的心態(tài)虛心傾聽(tīng)世界聲音，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，以共建“一帶一路”為實(shí)踐平臺(tái)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，主張以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，呼吁各國(guó)聯(lián)手共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，向世界承諾永遠(yuǎn)不稱霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍，中國(guó)將繼續(xù)做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

　　(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院意識(shí)形態(tài)與社會(huì)思潮研究室主任、研究員)

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