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　　水洪池自然風(fēng)光

　　水洪池民居小屋

　　濟(jì)源市西北部，豫晉交界地帶，海拔1460米的太行山奇峰遮掩處，有一洼難得的平地，盛開(kāi)的格桑花、古舊的院落，一派陶淵明筆下“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡閑適。

　　它就是號(hào)稱“濟(jì)源海拔第一村”的“第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落”水洪池村。

　　一、區(qū)位與村名

　　水洪池村隸屬于思禮鎮(zhèn)，距市區(qū)35公里，北與山西省陽(yáng)城縣押水村接壤，西與陽(yáng)城縣西山村相鄰，東北與山西蟒河自然風(fēng)景區(qū)交界，東南與濟(jì)源九里溝自然風(fēng)景區(qū)相伴。

　　據(jù)考證，清光緒年間，陽(yáng)城縣一李姓人家最早來(lái)到這里，在一個(gè)大水池邊搭建房屋，開(kāi)荒造田。后來(lái)，又有濟(jì)源苗姓等各姓人家相繼遷入，擇地而居。因?yàn)榇鍍?nèi)有一處天然形成的大水池，池水略呈紅色，人稱“水紅池”。夏天的洪水也匯集池中，因“紅”“洪”同音，水洪池的村名即由此而來(lái)。水洪池也曾是一片紅色熱土，1943年，中共濟(jì)源縣委、濟(jì)源縣抗日民主政府曾駐村辦公，開(kāi)辟抗日根據(jù)地。

　　村子四嶺環(huán)擁，形成了獨(dú)特的氣候。盛夏時(shí)，氣溫比市區(qū)低5℃到10℃，如今，村子已成為濟(jì)源人和外地游客休閑采風(fēng)、消夏避暑的好地方。

　　二、古建民居

　　水洪池村以民宅為主體，有王屋山地區(qū)規(guī)模罕見(jiàn)的傳統(tǒng)民居建筑群。

　　古建筑群有舊縣委院落和30余套合院民宅組成，形成大池、東莊、小池、西莊、貍虎巴、蝙蝠洞等6個(gè)居住點(diǎn)，而以大池最為集中。

　　在申報(bào)“中國(guó)傳統(tǒng)村落”時(shí)，被納入統(tǒng)計(jì)的古建筑有房屋100余間，占地60余畝，總建筑面積為5萬(wàn)平方米。這些古建筑基本上是苗姓、李姓家產(chǎn)，建筑年代多為清代、中華民國(guó)。從苗姓、李姓遷住水洪池開(kāi)始，歷經(jīng)八代，形成了今天的規(guī)模。古建筑80%保存良好，部分倒塌或改變了舊貌?，F(xiàn)在還有24戶村民仍居住在這些老宅子里。

　　水洪池傳統(tǒng)民居錯(cuò)落有致，形態(tài)多樣。不僅有四合院落，還有“L”型和“一”字型院落。其中，四合院多為二層建筑，由正房、東西廂房、輔助用房等組成。正房進(jìn)深四架椽，為單檐懸山二層樓式石構(gòu)建筑，廂房為單檐懸山石構(gòu)建筑。屋面均為灰色板瓦覆蓋，明間裝四抹隔扇門，兩次間置檻窗，梁枋構(gòu)件制作簡(jiǎn)單粗放，不加雕飾，護(hù)欄有缺失，隔扇門、檻窗多有丟失。一層用來(lái)居住，二層常用來(lái)存放糧食。從一層上二層，多是拿木板、椽子在建筑外邊建造的木質(zhì)樓梯。室外造樓梯，這又是水洪池民居的一大特點(diǎn)。

　　現(xiàn)在被稱作“水洪池05號(hào)院落”的，是中共濟(jì)源縣委舊址。位置在大池西北角，三面環(huán)丘，古木遮掩，如一幅老舊的國(guó)畫，卻不失其內(nèi)在的風(fēng)采。該院落坐北朝南，南北長(zhǎng)17.3米，東西寬12.4米，現(xiàn)存正房、東西廂房石屋各3間，石墻、灰瓦、坡屋頂。以青石堆砌為墻體，用大木頭做大梁，用直徑10厘米左右的木頭做椽子，椽子上橫著鋪木板，在木板上面用泥土封嚴(yán)實(shí)，最后把灰瓦一層一層地疊放在上面，代表了當(dāng)?shù)胤课萁ㄔ斓奶攸c(diǎn)和特色。

　　“水洪池05號(hào)院落”是村里第一座石墻石房，由李啟成在光緒年間所建。李啟成是山西大戶人家，路過(guò)此地時(shí)，看中這里山水秀美，就雇人運(yùn)石壘墻，以一斗米一百塊瓦的價(jià)格買的房瓦。建成此房后，他舉家搬遷來(lái)此。水洪池其他李姓人家都是在他的影響下相繼搬遷至此的。1968年，后人李牛柱對(duì)此院落進(jìn)行過(guò)翻修。

　　水洪池傳統(tǒng)民居建筑古拙樸實(shí)，是濟(jì)源地區(qū)現(xiàn)存較少的一種建筑形式。其結(jié)構(gòu)形式反映了山區(qū)建筑的基本特征，對(duì)研究濟(jì)源山區(qū)的石體建筑，具有一定的價(jià)值。其建筑風(fēng)格與山西陽(yáng)城傳統(tǒng)民居多有相似，也為研究晉南與豫西北的民居建筑提供了重要的實(shí)物資料。

　　三、鄉(xiāng)韻山水

　　水洪池之所以秀美，還在于它的鄉(xiāng)韻山水、古樹(shù)名木。近觀，村子被碩大茂盛的樹(shù)木覆蓋;遠(yuǎn)望，奇嶺遮掩，宛若城墻護(hù)衛(wèi)。

　　我曾以腳步丈量過(guò)水洪池的奇山秀水：

　　先上“仙人橋”?！跋扇藰颉蔽挥谒槌鼗鍘X，橫跨懸崖，天然形成，橋下是萬(wàn)丈深谷，又稱“天橋”。相傳當(dāng)年“八仙”在九里溝仙人洞居住，每天都要到仙果洞采仙果，但兩洞之間有深溝，過(guò)往不便。魯班師傅正好路過(guò)這里，就用唾沫粘起石塊，搭成這座“天橋”。

　　再走“虎板嶺”。村北的豫晉交界處，有一巨石，酷似一虎臥于石板之上，虎頭和前腿懸于空中，呈覓食狀，此處故名“虎板嶺”。一嶺分兩省，虎石為界碑，越此嶺便到達(dá)山西蟒河自然風(fēng)景區(qū)。此處景觀極佳，絕壁陡起，林木茂密，深秋季節(jié)更是漫山紅遍，層林盡染。

　　渴飲“滴水盆”。水洪池龍宮洞群的東邊有一座山脈，峰尖排列如鋸齒，名曰“鋸齒山”。山上流下的泉水在崖下積成水銹，形狀極似熊貓。在“熊貓”頭上，又形成一個(gè)水盆，從崖壁上滴落的縫隙水正好落入盆中，故名“滴水盆”。在此飲一口山泉，頓覺(jué)毛孔疏散，神清氣爽。

　　餓餐“仙果洞”?！跋晒础蔽挥谙扇藰虮钡幕鍘X東南側(cè)。洞闊7米余，深30多米。洞中內(nèi)高外低，錯(cuò)落有致地布滿大小不等、狀如魚鱗的小水池，池中有許多小如桑葚的石粒，人稱“仙果池”。有專家考證，石粒為形成于1億年前的邊壩石。傳說(shuō)食此石?？裳幽暌鎵郏史Q此洞為“仙果洞”。

　　穿行奇洞群。一曰“神州奇洞”，是一個(gè)千年溶洞，位于村東北約600米處的龍珠峰腹部，海拔1200米。有3個(gè)洞廳，第一洞廳長(zhǎng)35米、寬9米、高30米，洞中鐘乳石發(fā)育極佳，形態(tài)各異，多姿多彩。第二洞廳長(zhǎng)約10米、寬5米、高8米，以石瀑、鵝卵石以及晶族狀鐘乳石群為特色。第三洞廳長(zhǎng)約10米、寬3米、高約7米，洞中鐘乳石狀如海螺、石柱、石瀑，在燈光的映射下，五光十色，光彩奪目。

　　二曰“鳳凰洞”，位于水洪池村西南。洞闊約4米，深數(shù)十米。洞內(nèi)有水，石壁清幽，寒氣逼人。因有成群的蝙蝠棲于洞中，白天成串掛在洞頂，入夜成群飛出洞外，故又名“蝙蝠洞”?！傍P凰洞”的來(lái)歷源于一個(gè)傳說(shuō)：水洪池村有一對(duì)青年男女，男叫金鳳，女叫玉凰，二人青梅竹馬，形影不離。步入二八年齡，金鳳長(zhǎng)得清靈俊美，玉凰也出落得嫵媚動(dòng)人。有一天，村里來(lái)了一個(gè)算命先生，說(shuō)玉凰面相極貴，日后定能母儀天下。玉凰父母信以為真，便把玉凰限制在石砌的閣子里不準(zhǔn)外出，等待日后大富大貴。金鳳聽(tīng)說(shuō)玉凰被軟禁，天天痛心流淚，如癡如呆，鋤禾不知苗，吃飯不覺(jué)味，一天天消瘦下去。玉凰得知后，也天天默默哭泣。時(shí)遇呂洞賓臨凡，送金鳳瑤琴?gòu)椬唷而P求凰》，于是金鳳就天天夜里坐在山頭上彈唱。一個(gè)月明星稀之夜，玉凰化成了一只彩鳳，高飛云端，金鳳也展翅飛向天空，兩人在空中自由飛翔。此情此景，感動(dòng)了天帝，讓這兩位有情人在“蝙蝠洞”舉行了婚禮。從此，人們就把這個(gè)山洞稱為“鳳凰洞”。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“鳳凰于飛，翙翙其羽”，即是用以象征吉祥、和諧的婚姻，這比“梁祝化蝶”更早、更美好的故事，氤氳了此地的秀美山水。

　　水洪池的古樹(shù)名木，以櫟樹(shù)為主。櫟樹(shù)在水洪池也叫“柞樹(shù)”，小樹(shù)叫“櫪梢兒”，長(zhǎng)大了才叫櫟樹(shù)。過(guò)去，水洪池的山山嶺嶺和房前房后的坡上，曾經(jīng)都是大櫟樹(shù)，1958年大煉鋼鐵時(shí)，幾乎被砍光，現(xiàn)今留下的7株古櫟樹(shù)，分別為栓皮櫟、槲櫟、鵝耳櫟3個(gè)品種。最大的一棵，樹(shù)高23米，胸圍3.56米，冠幅14米，樹(shù)齡500年左右，已被列入國(guó)家一級(jí)保護(hù)古樹(shù)名木目錄。其余幾棵樹(shù)齡在250年到350年不等，也被列入國(guó)家二、三級(jí)保護(hù)古樹(shù)名木目錄。

　　村里的老人講，那棵500年樹(shù)齡的櫟樹(shù)，自打他們記事起就這么粗大，以后似乎再?zèng)]見(jiàn)長(zhǎng)。該樹(shù)樹(shù)蔭鋪展開(kāi)來(lái)，占地一畝多，樹(shù)大招風(fēng)好乘涼，夏天往樹(shù)下的石頭凳上一坐，涼爽勝過(guò)空調(diào)，是全村人的飯場(chǎng)兒。每年春節(jié)，大櫟樹(shù)都要風(fēng)光一回，村民把寫著“樹(shù)木興旺”的紅紙貼上樹(shù)干，然后放鞭炮一掛。噼噼啪啪的響聲里，男女老少唱的唱，扭的扭，樹(shù)底下又成了會(huì)場(chǎng)、戲場(chǎng)。

　　村里還有濟(jì)源市唯一的百年以上的山茱萸樹(shù)，樹(shù)高6米，胸圍2.02米，冠幅8米，樹(shù)齡約100年，是國(guó)家三級(jí)保護(hù)古樹(shù)名木，如今長(zhǎng)勢(shì)依然旺盛。

　　四、非遺文化

　　水洪池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，特色鮮明，多少鄉(xiāng)村情懷、少時(shí)記憶，盡在其中。

　　虎頭鞋，是水洪池傳統(tǒng)手工藝品之一。這是一種童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱“虎頭鞋”。它既有實(shí)用價(jià)值，也有觀賞價(jià)值，同時(shí)是一種吉祥物?；㈩^鞋做工復(fù)雜，僅虎頭上就用刺繡、撥花、打籽等多種針?lè)āＰ娴念伾约t、黃為主，虎嘴、虎眉、虎鼻、虎眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威猛。水洪池當(dāng)?shù)乩先私?jīng)常做虎頭鞋給子孫穿，說(shuō)是能辟邪。如今，虎頭鞋已成為當(dāng)?shù)睾軗屖值穆糜萎a(chǎn)品。

　　手工編織這一古老的民間技藝，在水洪池村也有著悠久的歷史。水洪池當(dāng)?shù)刂参镔Y源十分豐富，為編織籮頭、籮筐、籃子等提供了得天獨(dú)厚的條件。水洪池的手工編織很有自己的特色，比如劈篾十分講究技巧，編織時(shí)立體回旋，經(jīng)緯多角，圖案巧妙精致。成品集實(shí)用與觀賞為一體，是水洪池人利用自然、創(chuàng)造生活的藝術(shù)結(jié)晶。這一技藝至今仍在傳承。

　　橡面涼粉是水洪池的一道特色美食，主要原料是橡子面。制作過(guò)程是把收回來(lái)的橡子曬干，去殼磨成細(xì)粉，篩掉粗渣，煮一鍋水，在水溫70℃到80℃度時(shí)倒入橡子面，并攪拌均勻，等到變稠凝固后取出攤涼，然后切成塊狀，用作料涼拌即可食用。水洪池的橡面涼粉有嚼勁，口感出色。

　　土饃也是水洪池的傳統(tǒng)土特產(chǎn)。它是以面粉為主要原料，以雞蛋、芝麻、香油等為輔料，用王屋山區(qū)一種特有的白面土為烘焙介質(zhì)制作而成。土饃清香可口、外酥里軟，是一種富含鉀、鐵、鈣、鋅等微量元素的傳統(tǒng)風(fēng)味食品，具有醒脾健胃、消滯化食、柔和腸胃的功效?！侗静菥V目》記載“壁土拌炒，借土氣助脾”，《本草蒙荃》記載“陳壁土制，竊真氣驟補(bǔ)中焦”，都提到“壁土”的藥用價(jià)值，水洪池土饃所用之土在功效上大概與之相當(dāng)。傳說(shuō)很久以前，在山區(qū)突然流行一種怪病，人人胃酸心嘔，腸胃不適，食欲不振。方圓百里的郎中無(wú)一人能醫(yī)，無(wú)奈，人們祈求神靈相助。后來(lái)，觀音菩薩化身一姥太前來(lái)。她采集天壇頂峰之土，過(guò)篩后放入鍋中焙熱，再將切成石子大小的面塊放到土中一起翻炒，然后將焙熟的面塊讓病人食用，幾天后病人相繼痊愈。人們?yōu)榱烁兄x菩薩，親切地稱之為“土姥太”，將此面食叫“土饃”，此土便命名為“觀音土”。因?yàn)椤坝^音土”又白又細(xì)，酷似面粉，后人又叫它“白面土”。有專家考證，“觀音土”即是“高嶺土”，因富含礦物質(zhì)，故有增強(qiáng)消化動(dòng)力的功效，但此土不宜多食，否則會(huì)引起腹脹。做土饃只是用它作烘焙的介質(zhì)，粘染少許，反而有益，這是人們對(duì)自然物產(chǎn)的合理利用。土饃是水洪池人出門遠(yuǎn)行、休閑待客、饋贈(zèng)親友的最佳風(fēng)味食品。

　　水洪池還有許多特色民俗玩樂(lè)項(xiàng)目，如放風(fēng)箏、打角螺、打彈弓、跳繩子、拈石子、老鷹擔(dān)雞、斗蟋蟀、滾鐵環(huán)、解繃繃、捉迷藏、騎馬馬、拔紙牌、折紙、剪紙、跳皮筋、丟手絹等。在社會(huì)突飛猛進(jìn)的今天，這些兒時(shí)的“小玩意兒”如今愈發(fā)珍稀了。

　　五、紅色記憶

　　1943年，中共濟(jì)源縣委、濟(jì)源縣抗日民主政府由山西陽(yáng)城遷駐水洪池。當(dāng)年，在縣委書記焦祖涵、縣長(zhǎng)孫淵鳴，武裝大隊(duì)教導(dǎo)員趙守訓(xùn)等人的帶領(lǐng)下，水洪池村民和共產(chǎn)黨人一起，出生入死，與日本鬼子進(jìn)行了你死我活的斗爭(zhēng)。他們開(kāi)創(chuàng)抗日根據(jù)地，成立了農(nóng)救會(huì)、婦救會(huì)，開(kāi)展減租、減息運(yùn)動(dòng);群眾搞生產(chǎn)度饑荒，青年參加武裝大隊(duì)，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。為擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝大隊(duì)教導(dǎo)員趙守訓(xùn)不顧個(gè)人安危，孤身赴國(guó)民黨李宗軒部做統(tǒng)戰(zhàn)工作。在他的耐心說(shuō)服教育下，李宗軒毅然率部隊(duì)接受改編，成為我黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝。因此，水洪池是豫西北抗日革命的搖籃和發(fā)源地之一。

　　20世紀(jì)80年代，水洪池村原黨支部書記苗田才，為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)親們走出大山的夢(mèng)想，帶領(lǐng)全村43戶人家的48個(gè)男勞力、27名婦女勞力，肩扛人拉，劈山鑿洞，克服種種困難，經(jīng)過(guò)10年苦戰(zhàn)，投工28萬(wàn)個(gè)，打通隧道3條，開(kāi)鑿?fù)潦?5萬(wàn)立方米，修成了寬4米、長(zhǎng)14公里的盤山公路，徹底改變了水洪池村的交通條件。中央電視臺(tái)曾以水洪池修路為題材，拍攝了電視劇《日出日落》，再現(xiàn)了新時(shí)代的愚公移山精神。苗田才因此被交通部評(píng)為“2015年感動(dòng)交通十大年度人物”，2017年被濟(jì)源市評(píng)為“濟(jì)源市當(dāng)代十大愚公”。

　　世外桃源水洪池，鄉(xiāng)村振興譜新篇。2016年，水洪池村實(shí)現(xiàn)整村脫貧，2023年集體經(jīng)濟(jì)收入突破20萬(wàn)元，全村有94人在外上班、務(wù)工，占到總?cè)藬?shù)的近一半;有44戶在鎮(zhèn)區(qū)、市區(qū)或外地購(gòu)房，占到75%。如今的水洪池人已經(jīng)走上小康之路。

　　(本文作者陳同楓，男，1971年生，思禮鎮(zhèn)荊王村人，供職于思禮鎮(zhèn)政府黨政綜合辦公室。河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)源市作家協(xié)會(huì)散文詩(shī)歌專業(yè)委員會(huì)主任。)

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