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黨的二十屆三中全會提出，教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。新征程上，要牢牢把握培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個教育的根本問題，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。中華美學(xué)精神源于深厚的傳統(tǒng)文化，與農(nóng)耕文明一脈相承。高等農(nóng)林教育應(yīng)傳承其精華，打破學(xué)科專業(yè)壁壘、推動育人導(dǎo)向發(fā)展，融入美育實踐，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的時代人才。

　　中華美育精神與新農(nóng)科教育間的三重維度。根植于農(nóng)耕文明的歷史積淀。中華民族自古以來就是農(nóng)耕民族，在幾千年的農(nóng)業(yè)實踐中，農(nóng)民將“美”的意識深化，形成抽象的存在形式，提高審美能力并滿足生產(chǎn)需求，從而實現(xiàn)了“知”“情”“意”的美學(xué)統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)強(qiáng)國建設(shè)與新農(nóng)科教育背景下，農(nóng)林高校要以中華美學(xué)精神為引導(dǎo)，實現(xiàn)從“美學(xué)”到“美育”的實踐轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生在思想道德品格上達(dá)到“知”“情”“意”“行”的高度統(tǒng)一。

　　依靠于新時代文化自覺文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！懊馈钡姆懂牶w了品德美、智慧美、形體美、勞動美、心靈美等多重要素，而美育作為“五育并舉”教育體系中的重要一環(huán)，要在“自身”與“社會”，“小我”與“大我”的實踐關(guān)系中構(gòu)建“美”的形成標(biāo)準(zhǔn)。美學(xué)文化和美育精神分別構(gòu)筑了“中華美學(xué)思想”和“中華美育思想”的歷史根基和文化根源，賦予高校德育和美育以深厚的人文關(guān)懷。

　　致力于學(xué)科建設(shè)的育人需求。中華美育精神凝聚了中華美學(xué)的精髓和核心價值，新農(nóng)科則需要中華美育精神的滋養(yǎng)。新時代的涉農(nóng)專業(yè)已不再是單純研究農(nóng)業(yè)科學(xué)領(lǐng)域的傳統(tǒng)學(xué)科，而是一個涵蓋科技、文化、生態(tài)等多領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)。要實現(xiàn)新農(nóng)科的人才培育目標(biāo)，前提是要有新的專業(yè)建設(shè)理念，進(jìn)而加深學(xué)科育人內(nèi)涵式發(fā)展。將中華美育精神融入新農(nóng)科育人任務(wù)，不僅能優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育，還能助力完善中國特色社會主義教育體系。

　　新農(nóng)科美育教育的價值指向。“農(nóng)為邦本”的重農(nóng)觀夯實了新農(nóng)科美育目標(biāo)的人文底蘊(yùn)?！稗r(nóng)為邦本”體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位及其對民族文化和精神世界的深遠(yuǎn)影響。將農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的勤勞、節(jié)儉、和諧等價值觀融入美育課程，有助于培養(yǎng)學(xué)生對農(nóng)業(yè)的尊重與熱愛，激發(fā)對自然美的感知與欣賞能力。農(nóng)耕文化孕育的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、覆蓋廣，充分挖掘農(nóng)耕文化中適應(yīng)現(xiàn)代生活的人文精神，可實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)教育“塑形”與“鑄魂”的有機(jī)統(tǒng)一。

　　“崇禮親仁”的審美觀優(yōu)化了新農(nóng)科美育課程的設(shè)計追求?！俺缍Y親仁”倡導(dǎo)內(nèi)外兼修、以德為本的生活態(tài)度和審美追求。農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)與自然和諧共處、注重秩序與穩(wěn)定?！岸Y儀”是維護(hù)秩序促進(jìn)人際和諧的工具?！叭蕫邸笔侨伺c人的互助關(guān)愛的體現(xiàn)，它不僅是對審美維度的精微探索，也是對人類智慧和生活秩序構(gòu)建的哲學(xué)反思。在新農(nóng)科美育課程設(shè)計中，融入這一美學(xué)文化，幫助學(xué)生理解中華文化的深厚底蘊(yùn)，并在實踐中學(xué)會“以禮待人、以仁愛之心對待自然和社會”，促進(jìn)品德提升。

　　“厚生豐民”的家國觀強(qiáng)化了新農(nóng)科美育導(dǎo)向的價值定位?！昂裆S民”主張通過發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保障人民生活富裕和社會穩(wěn)定。心懷“國之大者”，懷揣“厚生豐民”，從家國情感出發(fā)，培養(yǎng)具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識的農(nóng)科后備人才。讓學(xué)生明白他們肩負(fù)著推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要使命。

　　“天人合一”的倫理觀豐富了新農(nóng)科美育實踐的精神內(nèi)涵。“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。在新時代背景下，引入“天人合一”倫理觀念不僅是對古老智慧的傳承，更是對現(xiàn)代教育理念的革新。在美育實踐中引入這一倫理觀念，意味著教育目標(biāo)不僅是知識傳授，更重要的是價值觀塑造和能力培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)意識。明白“端牢‘中國碗’，盛滿中國糧”的重要價值意蘊(yùn)，理解人與自然相互依存的關(guān)系，將所學(xué)知識與生態(tài)環(huán)境改善相結(jié)合。

　　新農(nóng)科教育中的中華美育精神傳承與實踐。回歸立德樹人本位，喚醒當(dāng)代美育精神的價值使命。中華美育精神是中華美學(xué)在“人文化成”實踐中的表現(xiàn)與傳承，賦予了中華民族愛美求善、自強(qiáng)厚德的強(qiáng)大文化基因。在新農(nóng)科美育建設(shè)中，應(yīng)注重挖掘和傳承中華美育精神，將其融入教育教學(xué)全過程。通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等活動，讓學(xué)生感受中華文化的魅力，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。將農(nóng)耕文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐能力，助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。鼓勵學(xué)生參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和文化活動，推動鄉(xiāng)村文化繁榮和發(fā)展。

　　創(chuàng)新文化元素層次，重塑美育內(nèi)涵發(fā)展的時代高度。結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和文化特色，挖掘和傳承優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)等文化元素，豐富美育內(nèi)容。將社會主義核心價值觀、生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等時代主題融入中華美育精神教育內(nèi)容，結(jié)合農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、糧食安全、農(nóng)業(yè)強(qiáng)國等背景，引導(dǎo)學(xué)生深入思考鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)社會責(zé)任感和生態(tài)意識。

　　突破傳統(tǒng)實體界限，實現(xiàn)全方位美學(xué)氛圍的滲透浸潤。新時代高等農(nóng)林教育應(yīng)利用外化數(shù)字樣態(tài)，探索美育教育改革創(chuàng)新。打造精品課程，如線上直播、互動討論、在線測試等形式教學(xué)。創(chuàng)建虛擬博物館，構(gòu)筑沉浸式體驗。搭建數(shù)字化學(xué)習(xí)與教育矩陣，讓學(xué)生在線上分享學(xué)習(xí)成果。打造耕讀教育模式，培養(yǎng)學(xué)生對農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的綜合認(rèn)知。通過實踐體驗、理論學(xué)習(xí)和科技應(yīng)用的深度融合，開設(shè)特色課程如“鄉(xiāng)土植物栽培”“傳統(tǒng)手工藝制作”等。同時推動勞動教育與專業(yè)教育相融合，體驗勞動創(chuàng)造美的過程。（徐滌寒）

　　(來源：《河南日報》)

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