讓濟源歷史文化“活”起來——關于濟源文化建設的思考

2021-06-10 09:49來源：濟源網(wǎng)-濟源日報

　　一個國家、一個地區(qū)的歷史文化，是其自然稟賦、優(yōu)勢資源、發(fā)展?jié)摿Αν庑蜗蟮募畜w現(xiàn)。傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其真正“立”起來、“活”起來、“動”起來、“靚”起來、“強”起來，有利于提升文化自信，擴大區(qū)域影響力、軟實力，推動經(jīng)濟社會健康持續(xù)發(fā)展。

　　重新梳理、認識“厚重濟源”

　　濟源有厚重的歷史文化，“愛家鄉(xiāng)”應從“知濟源”開始。我們要繼續(xù)開展深入、細致的挖掘和研究工作，把濟源歷史文化的“家底”徹底搞清楚、弄明白，為傳承、弘揚提供“藍本”，夯實“根基”。

　　濟源有歷史。濟源因四瀆之一的濟水發(fā)源而名，得太行王屋之奇，收黃河濟水之利，歷史悠久、鐘靈毓秀。據(jù)司馬遷《史記·貨殖列傳》載：“昔唐人都河東，殷人都河內(nèi)，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數(shù)百千歲?！睗次挥凇叭印敝校瑲v史、地理、人文條件得天獨厚。舊石器時代末期至新石器時代初期，王屋山和濟水源即是人類重要活動區(qū)域。夏商周時期，這里是京畿內(nèi)地，成為那個時期皇家鐘情的后花園，夏之少康、杼兩代帝王定都于此，曰原。春秋戰(zhàn)國至兩漢時期，這里曾數(shù)度分封侯國或采邑，見諸史料的采邑就有13個。西周的三公和苗姓封地就在濟源，即召公、芮公、毛公、苗亭。自秦設軹縣，隋開皇十六年(596)改稱濟源，之后歷代帝王皆在此或設郡，或設州，或設縣，使這里成為享譽一方的“富邑”。

　　濟源有故事。在濟源西部山區(qū)，以古邵州(今邵原鎮(zhèn))為中心數(shù)百平方公里的區(qū)域，是一塊古老而神奇的土地。這里北依太行、王屋山脈，南臨華夏文明搖籃母親河——黃河，是炎黃故土——黃土高原向華夏腹地中州平原的過渡地帶，是原始人類棲居的良好場所。當初，先民走出叢林，刀耕火種，在勞作之余，擊壤而歌，面對大自然賦予的獨特而美麗的山川風物，他們浮想聯(lián)翩，引發(fā)了對天地怎么來、人類怎么有、天象怎么解、災難怎么辦等諸多問題的臆測探究，經(jīng)過口口相傳，不斷豐富演繹，于是就誕生了盤古開天、女媧補天、摶土造人、后羿射日、大禹治水、黃帝祭天、神農(nóng)播谷、愚公移山等神話故事。

　　在這塊土地上，能夠見到中華創(chuàng)世神話傳說的許多原形物：女媧補天的五彩石、銀河谷，摶土造人的黃河、黃土、娃娃崖，斷鰲足立四極的鰲背山，黃帝祭天的天壇山，大禹治水的八里峽，神農(nóng)采藥的藥柜山……讓人不得不驚嘆：這里是一個神奇的中華創(chuàng)世神話園!濟源市被授予“中國愚公文化之鄉(xiāng)”，邵原鎮(zhèn)被授予“中國女媧神話之鄉(xiāng)”，“濟源邵原創(chuàng)世神話群”入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，可謂實至名歸。

　　濟源有遺存。濟源地處華夏文明的發(fā)祥地，境內(nèi)古文化遺存星羅棋布。原城遺址規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，反映了夏王朝時期濟源的重要歷史地位。軹國故城興于戰(zhàn)國，盛于秦漢，曾是“富冠海內(nèi)”的天下名都，歷經(jīng)兩千年風雨依然屹立于地面的古城墻，是古軹國文化的重要見證。沁河棧道開鑿于曹魏正始二年，延綿近百公里的棧道壁孔，歷歷在目，今人仍然可以想見當年轉(zhuǎn)運糧草、戰(zhàn)馬嘶鳴的場景。橫亙于黃河王屋間的北齊長城，是北朝時期東魏西魏分界線，上演過無數(shù)次刀兵血刃爭奪戰(zhàn)。枋口古代水利設施，上可溯至秦漢，下可延及當今，歷代均有增修擴建，直至今日仍發(fā)揮著惠澤利民的作用，充分體現(xiàn)出濟源人民從古到今不斷開發(fā)大自然、利用水之利的勤勞與智慧。濟瀆廟系敕旨興建，是隋代至清代康熙年間歷代皇家祭祀濟水和北海的場所。道教“天下第一洞天”及洞天福地說在王屋山構(gòu)建，唐朝至金元時期是全國道教文化的中心。陽臺宮、奉仙觀、大明寺、盤谷寺等宮觀廟宇以及大量珍貴出土文物和文化遺跡，無不彰顯著濟源歷史文化的厚重。有專家贊譽濟源為“中原地區(qū)宋、金、元、明、清古代建筑的系列博物館”。

　　濟源有名人。一個地域歷史名人的多寡，與其地理區(qū)位和人文環(huán)境有極大關系。濟源北依太行，南臨黃河，與九朝古都洛陽隔河相望，從東周至五代濟源屬于京畿之地。兩地雖有黃河相隔，但從公元3世紀開始，即有河陽之城連接黃河兩岸，唐代以后又增設河陽橋，為兩岸的人員往來提供了便利，因此，兩地經(jīng)濟和人文交流極為密切，是濟源產(chǎn)生或吸引眾多名臣賢相、志士仁人的重要因素。像俠客聶政、帝師張禹、直臣徐有功、名相裴休、茶仙盧仝、畫祖荊浩等無數(shù)才俊，光耀千秋，也迎來了李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈、蘇軾、黃庭堅、元好問等文人墨客，流連忘返。藥王孫思邈晚年在王屋山采藥行醫(yī)，卒葬于此。宋初的濟源縣令陳省華，不但為官清正，為民所愛，且教子有方，3個兒子均及第進士。元代著名戲曲家關漢卿的《陳母教子》即取材于陳家的故事……千百年來，這些歷史名人的故事，對濟源的民風、政風均有重要影響，是濟源寶貴的精神財富。

　　濟源有名篇。濟源是華夏文明的腹地，也是名篇佳作輩出的文化高地。《詩》三百，濟源有其三：《關雎》和鳴黃河之洲，窈窕淑女，鼓瑟友之;《十月之交》幽王無道，天怒人怨，地裂山崩;《匏有苦葉》秋風蕭瑟，待嫁姑娘風情萬種。五代時期的濟源籍畫家荊浩，有“北派山水畫鼻祖”之稱，其代表作《匡廬圖》，開北派山水畫先河。唐代名相裴休，其書法堪與楷書四大家之一的柳公權(quán)比肩。乾隆皇帝萬機之暇，親自考證韓愈《送李愿歸盤谷序》中的盤谷之所在，留下了珍貴的《歌盤合契》和摩崖石刻，欽定濟源為“名山勝跡”。詩仙李白的唯一存世墨跡《上陽臺帖》，在王屋山寫就，文墨俱佳，堪稱國寶，被故宮博物院珍藏。明末清初孟津籍書法家“神筆”王鐸，把濟源當作第二故鄉(xiāng)，留下了大量與濟源有關的詩文書畫作品?？瑫拇蠹抑坏内w孟頫所書的《投龍簡記》，記載了帝王派遣使者到王屋山、濟瀆廟祭山祭水的盛況。沁河東岸的摩崖石刻《鑿開石門記》，早于魏碑200余年，是漢隸向魏碑過度的典型書體，國內(nèi)僅見。“楷書之祖”鐘繇，卒葬濟源軹城，現(xiàn)存墓?！扮娢虊尽?。唐代楷書大家柳公權(quán)所書的《溫府君神道碑》，今存于坡頭鎮(zhèn)左山村。宋徽宗、文徵明、陳廷敬、杜甫、白居易、李商隱等帝王將相、文人雅士，都在這塊土地上留下了墨寶，也留下了千古佳話。

　　亟待編印權(quán)威的濟源歷史文化叢書

　　歷史文化的傳承方式有多種，印刷出版物是重要方式之一。這些年，有關濟源歷史文化的圖書不可謂少，如《文化濟源》《濟源歷史文化精編》《濟源歷史文化博覽》《游讀濟源》《濟源史話》《濟源古代詩詞賞析》《濟源邵原創(chuàng)世神話群》《孫思邈在王屋山》《濟水志》《濟源地名志》等，它們對普及宣傳濟源歷史文化都起到了一定作用。但不可諱言，由于缺乏統(tǒng)一的出版標準，缺乏嚴格的審查機制，常常出現(xiàn)內(nèi)容重復甚至“打架”的情況。

　　文化也是發(fā)展力、生產(chǎn)力。所以，要像對待經(jīng)濟工作一樣對待文化工作，要像對待項目建設一樣對待文化建設。有必要組建高規(guī)格的文化發(fā)展領導機構(gòu)，做到有組織、有人員，有經(jīng)費、有策劃、有落實，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化傳承、發(fā)展事務。

　　當務之急，是要編印一套權(quán)威的“濟源歷史文化叢書”，或稱“鄉(xiāng)土教材”“普及讀本”，像每一個古人的生平事跡、每一個歷史事件的來龍去脈、每一首古典詩文的微言大義，都應繼續(xù)研究、刨根問底，據(jù)此撰寫的書稿，要接地氣、帶露珠、沾泥土，確保實事求是、古為今用、科學權(quán)威、全面系統(tǒng)、通俗易懂、老少皆宜。

　　當然，編印一套權(quán)威正規(guī)、通俗易懂的濟源歷史文化“鄉(xiāng)土教材”“普及讀本”絕非易事。但筆者認為，不管怎么難，持續(xù)時間如何長，此事一定要盡快付諸行動，因為這是功在當代、利在千秋的大事好事。

　　全力打造“濟源歷史文化園”

　　濟源所有歷史文化，都是彌足珍貴的優(yōu)勢資源，必須盡快“立”起來、“活”起來。讓歷史文化“活”起來，就是讓濟源的歷史文化由抽象、概念、籠統(tǒng)、平面，變?yōu)榫呦蟆⒂行?、立體、生動；由古籍、書本、典藏，變?yōu)槁牭们濉⒖吹靡?、摸得著。這是文化傳承的需要，這是文化自信的載體。

　　為此，筆者建議，設計打造一個高水平、高檔次的“濟源歷史文化園”，或者在已建或在建的廣場、公園、游園增添相關文化設施，并設置這些內(nèi)容：濟源歷史苑、名人苑、詩詞苑、神話苑；亦可按文化系列類別設置，如王屋山道文化、愚公精神文化、小溝背女媧文化、濟水清廉文化、荊浩山水畫文化……讓家鄉(xiāng)人、異鄉(xiāng)人舉目可見、側(cè)耳可聽，浸潤其中，潛移默化、持續(xù)用力，成風化人、久久為功。

　　黨的十八大報告指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須推動社會主義文化大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提升國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。文化是一種品牌。人們之所以青睞品牌，是因為品牌不僅是形象，也是生產(chǎn)力。我們應當繼承中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，發(fā)掘地域文化的特色，以彰顯我們這個國家、這個地區(qū)的精神品質(zhì)和人文情懷。因為這種文化品牌具有強大的生命力，具有超越時光的力量。

　　濟源的歷史文化豐富而珍貴，是一座取之不盡、用之不竭的精神礦藏。而精神礦藏只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才有現(xiàn)實意義，才有經(jīng)濟價值。我們一定要不忘初心，敢于擔當，找準差距，補齊短板，讓厚重的濟源歷史文化盡快“活”起來，讓濟源歷史文化的DNA變成經(jīng)濟發(fā)展的GDP，為全面建設社會主義現(xiàn)代化濟源提供精神支撐和動力源泉！(李林洲)

責任編輯：克盈盈