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李喜連在修復(fù)天壇硯

　　如何把一塊普通的石頭制作成一方精美的硯臺(tái)，這是李喜連干了大半輩子的事情。38年來(lái)，一塊塊原石經(jīng)過(guò)她的雙手雕琢，不僅成了不少書(shū)法愛(ài)好者的必備用品，也讓河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——天壇硯在她的手里得到傳承和發(fā)展。

　　9月17日上午9時(shí)許，記者來(lái)到了李喜連的工作室，放眼望去，偌大的房間內(nèi)擺放著形態(tài)各異的天壇硯。李喜連指著這些天壇硯介紹：“這可是濟(jì)源獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品?！?/p>

　　癡迷藝術(shù)的她拿起了刻刀與錘頭

　　出生于1960年的李喜連，小時(shí)候最喜歡聽(tīng)的故事就是《神筆馬良》。或許是受此影響，李喜連對(duì)于繪畫(huà)非常喜愛(ài)。22歲那年，她進(jìn)入工藝美術(shù)廠工作。一開(kāi)始，她被分配到了繪畫(huà)車(chē)間，雖然是一名職場(chǎng)新人，可她卻一點(diǎn)也不認(rèn)生，除了完成日常工作，閑暇時(shí)間她總會(huì)找廠里的師傅學(xué)習(xí)請(qǐng)教。

　　“廠里有不少在藝術(shù)方面造詣很高的師傅?！崩钕策B回憶，為了向他們學(xué)習(xí)，她憑借初生牛犢不怕虎的精神，硬生生地打動(dòng)了不少師傅。有時(shí)候師傅們?cè)诿?，顧不上給李喜連講解，她也不氣餒，就站在師傅們旁邊，聚精會(huì)神地看著他們工作，并將一些細(xì)節(jié)記在心中。

　　在此期間，李喜連還拜工藝美術(shù)大師王天才為師。談起這段趣事，李喜連至今還記憶猶新?！爱?dāng)時(shí)，王天才總會(huì)拿著一堆工具坐在工藝美術(shù)廠的院子里，對(duì)著一塊塊石頭敲敲打打。一開(kāi)始，我還不知道他是在干什么，后經(jīng)同事的指點(diǎn)才知道他是在制作天壇硯。”出于好奇，李喜連在王天才制作時(shí)，旁觀了好幾次。這讓她逐漸對(duì)制作天壇硯琢磨出了一點(diǎn)兒門(mén)道。

　　出于對(duì)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，自此之后，李喜連每天都會(huì)抽出時(shí)間向王天才請(qǐng)教?！耙婚_(kāi)始，他還不愿意教我，說(shuō)制作天壇硯不僅得設(shè)計(jì)、雕刻，還得上山采料、選料等，有很多環(huán)節(jié)，怕我一個(gè)女孩子堅(jiān)持不下來(lái)?！崩钕策B笑著說(shuō)，經(jīng)過(guò)多次與王天才交流，最終她如愿拜到王天才門(mén)下，跟隨他學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)和天壇硯的設(shè)計(jì)與雕刻。

　　手中從畫(huà)筆變成了錘頭與刻刀，李喜連適應(yīng)得很快。想要制作出一方好的天壇硯，原材料必須得精挑細(xì)選。初入行時(shí)，李喜連經(jīng)常與王天才一起上山，到王屋山天壇峰附近的幾個(gè)石坑找料?！斑@些坑中全是大大小小的石頭，可有些石頭的材質(zhì)并不能當(dāng)天壇硯的原材料，所以得一塊塊進(jìn)行挑選，非常費(fèi)力?！崩钕策B說(shuō)，在王天才的嚴(yán)格教導(dǎo)下，她從最基礎(chǔ)的選料開(kāi)始學(xué)起，逐步將天壇硯生產(chǎn)制作的環(huán)節(jié)一一掌握。

　　用雙手雕刻幸福人生

　　俗話(huà)說(shuō)，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。對(duì)于藝術(shù)，每個(gè)人的理解都不太一樣。制作一方天壇硯，大約需要選料、設(shè)計(jì)圖稿、制坯、雕刻、打磨、過(guò)蠟、配盒7道工序。在實(shí)踐過(guò)程中，李喜連發(fā)現(xiàn)，雖然自己與老師制硯的工序一樣，可最終制作出的天壇硯卻有差別。

　　“當(dāng)時(shí)王老師給我說(shuō)，每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是不一樣的，一味地模仿只得其形，不得其神，必須得走出屬于自己的一條路，從而有自己的風(fēng)格。”李喜連介紹，為此，她上了中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)，專(zhuān)攻“梅蘭竹菊”四君子畫(huà)作，并拜國(guó)畫(huà)大師劉石平為師，以提高自己的藝術(shù)水平。

　　除此之外，李喜連還到一些知名制硯廠參觀學(xué)習(xí)，吸取別人的長(zhǎng)處。就這樣，李喜連在學(xué)習(xí)中開(kāi)闊了視野、豐富了閱歷、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，自身的繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法等藝術(shù)水平不斷提高。自己制作的天壇硯更是走出了濟(jì)源，甚至在在全省乃至全國(guó)的技能大賽上獲了獎(jiǎng)。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，原本是一門(mén)傳統(tǒng)技藝的制硯，也添加了新元素，那就是現(xiàn)代化設(shè)備的加入。按照傳統(tǒng)的手工制硯，制作一方天壇硯大約得花上一周的時(shí)間，現(xiàn)代化設(shè)備的加入，使制作時(shí)間縮短了。

　　一開(kāi)始，她也采用機(jī)器制作天壇硯，可很快又放棄了，因?yàn)闄C(jī)器制作出來(lái)的天壇硯讓李喜連很不滿(mǎn)意。“機(jī)器制作出來(lái)的天壇硯比較粗糙，沒(méi)有‘精氣神兒’?！崩钕策B說(shuō)。于是，她又回到傳統(tǒng)的手工制硯。不過(guò)，她表示，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝并不是不接納新事物、新技術(shù)，而是有選擇地采用，比如在處理原材料上，使用機(jī)器省時(shí)又省力。可在核心的環(huán)節(jié)，倔強(qiáng)的她依舊堅(jiān)持手工雕刻。

　　記者注意到，李喜連在制硯時(shí)的工具雖多，但并不復(fù)雜，10余根或長(zhǎng)或短、刀鋒或尖或圓的刻刀，就是她全部的工具?？墒沁@些刻刀在她的手中，卻能化腐朽為神奇，制作出花紋精美、造型獨(dú)特的一方方天壇硯。

　　用行動(dòng)弘揚(yáng)天壇硯文化

　　“說(shuō)起硯，人們首先便會(huì)想起中國(guó)四大名硯，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮河硯和山東魯柘的澄泥硯。其實(shí)，咱濟(jì)源的天壇硯，一點(diǎn)兒也不比它們差。”李喜連說(shuō)，據(jù)梨林漢墓考古發(fā)現(xiàn)推算，天壇硯早在東漢時(shí)期已有制作，唐開(kāi)元年間(713~741年)開(kāi)始批量生產(chǎn)，清代發(fā)展到鼎盛時(shí)期。宋代大文豪蘇軾曾稱(chēng)贊天壇硯：“石自天壇產(chǎn)出，松煙磨去生香，雖然質(zhì)樸古雅，卻能細(xì)膩風(fēng)光。”這足以證明濟(jì)源的天壇硯歷史悠久。

　　在這些年的制硯過(guò)程中，為了更好地傳承和弘揚(yáng)天壇硯文化，她在制作時(shí)，不僅加入了濟(jì)源元素，如天壇名勝、愚公移山、小浪底風(fēng)光等，還多次去外地參展，宣傳濟(jì)源的天壇硯。

　　在李喜連看來(lái)，天壇硯不僅有著重要的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更有著獨(dú)特的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，是一張濟(jì)源獨(dú)有的文化名片。“天壇硯作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，代表濟(jì)源的一個(gè)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，不僅河南是唯一，即使在全國(guó)范圍也為數(shù)不多。因此，我要盡制硯人的職責(zé)和義務(wù)把天壇硯文化傳承發(fā)揚(yáng)下去！”(記者 王峰 文/圖)

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