一

      2022年7月一個(gè)周末，我去濟(jì)源看望在那里工作的朋友，有緣參觀了濟(jì)瀆廟。

　　濟(jì)瀆廟，這名字對(duì)我來(lái)說(shuō)頗為陌生。即使問清了“濟(jì)瀆廟”三個(gè)字，但對(duì)于“瀆”——我過(guò)去只了解褻瀆、瀆職，理解起來(lái)還是頗費(fèi)勁，再說(shuō)誰(shuí)愿意與“瀆”連在一起呢?

　　到了濟(jì)瀆廟，很快弄清楚了“濟(jì)瀆”的意思。原來(lái)，濟(jì)瀆即濟(jì)水，濟(jì)瀆廟就是祭祀濟(jì)水的地方。

　　可這令我更加好奇了，濟(jì)水——這條很多人并不熟知的河流，在中國(guó)的大江大河中排得上嗎?為什么要祭祀它呢?

　　給我講解的，是濟(jì)瀆廟的導(dǎo)游黨蕊。黨導(dǎo)對(duì)這樣的問題顯然不陌生，耐心地講解濟(jì)瀆廟的由來(lái)。原來(lái)，全國(guó)都有祭祀大江大河的廟，江瀆、河瀆、淮瀆，等等，濟(jì)瀆廟是現(xiàn)存最完好、規(guī)模最大、等級(jí)最高的江河祭祀廟宇。

　　但為何濟(jì)瀆廟等級(jí)最高呢?

　　畢竟，我們最熟知的是長(zhǎng)江、黃河，它們被稱為中華民族的母親河;在歌曲《我的中國(guó)心》中，唱的是“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城，黃山、黃河……”按照河流長(zhǎng)度、流域及影響力，排在前面的是長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江等，濟(jì)水并不靠前。但眾多河流中，只有濟(jì)水與長(zhǎng)江、黃河、淮河脫穎而出，并稱“四瀆”。

　　所謂“瀆”，古時(shí)人們將有獨(dú)立源頭且能夠入海的河流稱為“瀆”;“四瀆”則是“江、河、淮、濟(jì)”這四條大河的總稱。《爾雅·釋水》說(shuō)，“江、河、淮、濟(jì)為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海也”?！端?jīng)注》描述四瀆：“自河入濟(jì)，自濟(jì)入淮，自淮達(dá)江，水徑周通?！薄抖Y記·王制》曰：“天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯?！?/p>

　　關(guān)于濟(jì)瀆廟祭祀地位，黨導(dǎo)的說(shuō)法頗有道理。她說(shuō)，祭祀大江大河，按說(shuō)在河流的哪一段都可以，但源頭的祭祀肯定更重要。江、河、淮的源頭偏遠(yuǎn)險(xiǎn)阻，要建規(guī)模大、規(guī)格高的廟宇比較困難，維修、祭祀、香火都是問題。濟(jì)瀆發(fā)源于平原，廟宇的建設(shè)、修繕和祭祀都方便。因此，將濟(jì)瀆廟作為江河的主要祭祀場(chǎng)所，就成了最好的選擇。

　　二

　　《濟(jì)源史話》中講了一段趣事。唐高宗李治認(rèn)為，濟(jì)水與長(zhǎng)江、黃河、淮河相比，流量不大，卻能受到歷代帝王隆重祭祀，享受“四瀆”最高禮儀，這是什么講究?他問許敬宗：“天下洪流巨谷不載祀典，濟(jì)水甚細(xì)而位尊‘四瀆’，何也?”

　　許敬宗有一段精彩的回答，抄錄如下：

　　“濟(jì)之為瀆，非因水著，乃因其品。”其一，濟(jì)水平地涌泉，三起三伏，經(jīng)河南、山東綿延2500多里而獨(dú)流入海，具有百折不撓的精神。其二，濟(jì)水在溫縣、滎陽(yáng)附近橫貫黃河而不渾，有出淤泥而不染的高潔品質(zhì)。其三，濟(jì)水波瀾不驚，少有水患，這是值得尊敬的君子之風(fēng)。

　　在濟(jì)瀆廟北邊，有一池喚作龍池，即濟(jì)水之源。許敬宗給予高度評(píng)價(jià)的濟(jì)水，就是從這里出發(fā)，三起三伏獨(dú)流入海。

　　看著靜靜的池水，你很難想象，這是一條位尊“四瀆”的大河的源頭。

　　黨導(dǎo)看出我的疑問。她帶我向東，走出濟(jì)瀆廟一個(gè)院門，穿行廟外緊挨著的村莊，走過(guò)幾戶人家，在一塊菜地邊，看見一個(gè)直徑好幾米的圓柱形涌水坑池。池周以石頭砌造，感覺已有些年頭。池子底部以驚人的水量和速度，翻涌出大量水來(lái);涌水直徑也許一米或更大。池邊有個(gè)可以下水的地方，一些人——看起來(lái)是村里的人們，穿著泳褲在戲水。據(jù)介紹，這樣的涌水不只一處，此處水量較大而已。

　　平地涌流，固然讓人驚嘆，可源頭在哪里呢?

　　黨導(dǎo)介紹，濟(jì)水來(lái)源于王屋山，地下潛流，至此涌出。據(jù)百度百科所載，“濟(jì)水發(fā)源于河南省濟(jì)源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十余里，到濟(jì)瀆和龍?zhí)兜孛嬗砍?，形成?濟(jì)瀆)、龍(龍?zhí)?兩條河流向東，不出濟(jì)源市境就交匯成一條河，叫沇水，至溫縣西北始名濟(jì)水?！?/p>

　　總之，平地涌泉、乃成濟(jì)水，就是濟(jì)水獨(dú)一無(wú)二的特色，要不能引得詩(shī)人們?cè)娕d大發(fā)呢!

　　唐代李頎寫道：“濟(jì)水出王屋，其源來(lái)不窮。洑泉數(shù)眼沸，平地流清通?！卑拙右讋t是抒情：“自今稱一字，高潔與誰(shuí)求?惟獨(dú)是清濟(jì)，萬(wàn)古同悠悠?！贝蟾庞∠筇盍?，白居易在另一首詩(shī)中說(shuō)：“濟(jì)水澄而潔，河水渾而黃。交流列四瀆，清濁不相傷。”

　　濟(jì)水如此不同凡響!因水設(shè)縣，就順理成章了。

　　然而，濟(jì)源人開玩笑說(shuō)，一些人不了解濟(jì)源，是因?yàn)樯綎|省的省會(huì)叫濟(jì)南，還以為濟(jì)源在山東呢。是的，濟(jì)源與濟(jì)南的“濟(jì)”，都讀“jǐ”。濟(jì)南市人民政府網(wǎng)在《市名由來(lái)》一文中寫道：“濟(jì)南因地處古四瀆之一的‘濟(jì)水’之南而得名。公元前164年設(shè)立濟(jì)南國(guó)。1929年7月析歷城縣城和城外商埠及四郊設(shè)濟(jì)南市?！?/p>

　　也就是說(shuō)，先有濟(jì)水，后有濟(jì)南。

　　這神奇的濟(jì)瀆廟，啟發(fā)我探問歷史，也讓我深懷敬意。

　　三

　　濟(jì)瀆廟給我印象最深的，是淵德大殿基址?；分皇Ｏ赂呒s八十公分的臺(tái)子，臺(tái)面鋪設(shè)著青磚，臺(tái)上有若干檐柱的柱礎(chǔ)(基石)。資料顯示，大殿是祭祀濟(jì)瀆之神的主殿，建于北宋初期，面闊七間、進(jìn)深三間，宏偉壯觀。大殿兩側(cè)各建了配殿三間，東為元君殿，西為三瀆殿，以便一并祭祀?？上У氖?，一直維修保養(yǎng)良好的大殿及配殿，于1867年被捻軍首領(lǐng)張宗禹一把火焚毀了。

　　黨導(dǎo)介紹，支撐檐柱的柱礎(chǔ)，在北宋初淵德大殿建成時(shí)就已制成使用。它們構(gòu)圖精美、刀法圓活，已有一千多年的歷史。我不禁想，是誰(shuí)雕刻了這些柱礎(chǔ)，他們是否想過(guò)它們會(huì)穿過(guò)一千多年，來(lái)到今天與我們相見?這些柱礎(chǔ)如果有思想，它們會(huì)對(duì)一千多年的歷史備感驕傲，還是著眼未來(lái)一千年而對(duì)眼下的曝曬雨淋感到迷茫?這千年跨越的感覺讓人暈眩。

　　院子有多棵千年以上的大樹，它們分別來(lái)自漢代以來(lái)的不同朝代。

　　將軍柏?fù)?jù)說(shuō)已有近2000年，東漢時(shí)栽植。相傳唐代大將軍尉遲敬德奉命監(jiān)修濟(jì)瀆廟時(shí)，曾將其鋼鞭掛在這棵樹上，因此得名將軍柏。將軍柏樹身留有重重的歲月侵蝕的痕跡，樹皮老到你幾乎懷疑它已逝去，但看著約一半樹枝仍然綠葉繁茂，讓人不得不由衷欽佩它無(wú)與倫比的生命力!

　　將軍柏并不孤獨(dú)。院子南側(cè)有一棵古柏，樹身老化得看上去比將軍柏嚴(yán)重，樹皮脫得若有若無(wú)，但是，它還活著!樹身中部伸出的樹枝仍然有力，綠葉滿枝。有趣的是，樹身上部爬滿了看似栝樓的藤樣綠植，像是古柏的披風(fēng)，使藍(lán)天下的古柏備顯年輕。只是它們遮擋了柏枝的陽(yáng)光，不知對(duì)古柏有怎樣的影響。

　　院子里的古樹還有不少。我們很難知道它們千百年來(lái)經(jīng)歷了什么，要告訴我們什么，但它們堅(jiān)韌的生命彰顯出的遒勁力量，讓我們肅然起敬。

　　四

　　這里還是不同朝代建筑的匯集地。黨導(dǎo)提醒我，斗栱被稱為中國(guó)古建的靈魂，按照屋檐下斗栱造型的不同，可以區(qū)分建筑的不同時(shí)代，宋、元、明、清等。我盡力想看出點(diǎn)什么，但沒有，實(shí)在力有不逮。然而，這不影響它們展現(xiàn)出獨(dú)有的建筑特點(diǎn)和自身的美。

　　就像濟(jì)瀆廟的山門、清源門，明代中期建成，頗為精致。臨淵門，是元大德二年(公元1298年)所建，它的斗栱造型獨(dú)特，很有價(jià)值。還有建于北宋開寶六年(公元973年)的寢宮，都十分珍貴。

　　濟(jì)瀆廟“被譽(yù)為‘中原古建寶庫(kù)’。解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，毛主席在梁思成、劉敦楨提供的古建名錄中，對(duì)濟(jì)瀆廟雙圈圈閱，要求重點(diǎn)加以保護(hù)?！?摘自《濟(jì)源史話》)

　　既然是寶庫(kù)，當(dāng)然有很多的珍寶。比如：

　　山門，學(xué)名清源洞府門，是一座原構(gòu)純度高，造型奇特，保留古制較多的明代木構(gòu)建筑，為河南明代木牌樓之冠!

　　寢宮，是濟(jì)水神休憩之所——是的，濟(jì)水神有寢宮。它是河南現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，是濟(jì)瀆廟唯一逾千年的單體木構(gòu)建筑，在全國(guó)宋代木構(gòu)建筑中占有重要地位。

　　龍亭，雖為明代重修建筑，但保留了較多的宋、元遺構(gòu)，結(jié)構(gòu)極為奇特，具有重要的研究?jī)r(jià)值。宋、元、明構(gòu)件同時(shí)使用，這建筑理念讓人嘆服!

　　長(zhǎng)生閣，是一座清代的高臺(tái)建筑，道家祈求長(zhǎng)生不老之所。在臺(tái)前橫斜盤曲的古柏下，鑲嵌著“天下第一洞天”的石碑，正是來(lái)源于道教洞天福地說(shuō)的“王屋洞府”。

　　唐代圍墻，據(jù)稱建于唐代，以糯米湯拌土，層層夯筑而成，已有一千多年的歷史。這類遺存少，有較高的科研價(jià)值。

　　此外，還有北海祠、御香院，等等，無(wú)法盡述。

　　所以，河南省文物局官網(wǎng)描述，濟(jì)瀆廟占地130余畝，擁有歷代古建筑20余座、70余間，是中原古代建筑“博物館”，是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群之一。

　　如果把視野打開，將濟(jì)水之源與濟(jì)源這片美麗的土地聯(lián)系起來(lái)，你會(huì)得到更多啟示：

　　濟(jì)源曾是夏朝定都的“原”?！蹲髠鳌范蓬A(yù)注，“沁水西北有原城，蓋少康自夏邑遷原也”。在現(xiàn)今的濟(jì)源市北海街道廟街居委會(huì)西，有原城遺址。(據(jù)《濟(jì)源史話》)

　　而沁水，與大家熟知的詞牌名沁園春有關(guān)。《后漢書》寫道：“竇憲女弟立為皇后，憲恃宮掖聲勢(shì)，遂以縣直請(qǐng)奪沁水公主園。”唐李適詩(shī)云“歌舞平陽(yáng)地，園亭沁水林”;李義府感慨“平陽(yáng)館外有仙家，沁水園中好物華”。盡管后來(lái)沁園有變化，但慢慢地，“沁園春”成了著名詞牌名，歷代詞人必填。(據(jù)馬同儒《〈沁園春〉一闋如何填寫》)

　　我們都熟悉賣油翁的故事，《濟(jì)源史話》載明，賣油翁故事的原型，來(lái)源于濟(jì)源縣令陳省華的兒子陳堯咨，因炫耀射術(shù)與賣油翁斗嘴，并深受啟發(fā)的故事。

　　更別說(shuō)世人熟知的愚公移山故事，就出自王屋山……

　　濟(jì)瀆廟，和因濟(jì)水設(shè)立的濟(jì)源，給了我足夠的震撼。它們深深地啟發(fā)我，應(yīng)重新看待濟(jì)源，重新審視中原大地的厚重。

　　2023年6月，我陪西安的朋友去濟(jì)源，這一次我們只看了一個(gè)地方——濟(jì)瀆廟。

　　(劉家榮  作者單位：中電科光電科技有限公司)

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