“冬天來了，春天還會遠嗎?”這是英國詩人雪萊的詩句。而在咱們中國，華夏民族早已把這種浪漫主義融入到了日常。在文人墨客的筆下，“圍爐煮酒”“綠蟻新醅”“輕裘緩帶”“蓑翁獨釣”“鶴氅皂絳”等，不僅使得數(shù)九寒冬的自然景致別具風(fēng)情，而且留下的佳構(gòu)妙制意趣盎然，讀來令人心生安暖。

　　我國古時民間習(xí)慣以“立冬”為冬季的開始。《孝經(jīng)緯》曰：“斗指乾，為立冬。冬者，終也，萬物皆收藏也?！痹谖覈谋狈?，從立冬這天開始，家家戶戶開始燒炭暖冬?！肚G楚歲時記》載曰：“廬山白鹿洞，游士輻湊，每冬寒醵金市烏薪為御寒之備，號黑金社。十月旦日，命酒為暖爐會?！薄霸娤伞崩畎诪榇藢懹性娋洌骸皟龉P新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村?！逼涔P下的《立冬》，不改天馬行空、浪漫奔放的特點，充滿新奇豪放、流轉(zhuǎn)自然的詩情。白居易與好友劉禹銅卻在寒夜圍爐，對酒互訴，寫下了膾炙人口的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”全詩簡練含蓄，輕松灑脫，而詩句之間則意脈相通，一氣貫之。宋代的錢選雖然落寞一些，但是能夠“獨坐火爐煨酒吃，細聽撲簌打窗聲”(《題雪霽望弁山圖》)，倒也別有一番情趣。

　　除了“圍爐煮酒”，古人還喜歡“雪后煮茶”。這是因為雪水清冽，代表著獨善其身的節(jié)操;而茶在浮浮沉沉中散發(fā)出一種清淡的香氣，像極了君子作風(fēng)。唐朝的陸龜蒙就留有“閑來松間坐，看煮松上雪”的佳句。該詩閑逸清雅、極富詩意，具有獨特的生活美學(xué)意境。到了宋代，雪中煮茶更是成為文人雅事。陸游有詩《雪后煎茶》云：“雪夜清甘漲井泉，自攜茶灶自烹煎，一毫無復(fù)關(guān)心事，不枉人間住百年?！贝嗽娡ㄟ^煮茶這一平凡的行為，表達了對生活的熱愛和對人生意義的思考，詩中蘊含的閑適、寧靜、超脫與自足的情緒，給人帶來一種寧靜的感受，讓人心生向往，感嘆生活的美好。清代李漁的《煮雪》詩，堪稱雪中烹茶的教科書：“鵝毛小帚掠干泉，撮入銀鐺夾凍煎。天性自寒難得熱，本來無染莫教煎。比初雖減三分白，過后應(yīng)輸一味鮮。更喜輕煙浮竹杪，鶴飛不避似相憐?！?/p>

　　對于普通老百姓而言，“紙裘”(紙衣)是最好的御寒工具。紙裘的制作方法頗為獨特，通常使用楮樹皮制作紙張，然后將這些紙片蒸煮、加胡桃以增加柔軟性，最后通過壓制的方式制成衣服。為了增加保暖效果，還會在紙裘中加入麻絮等填充物。這種衣服不僅保暖，而且耐用，舊了還可以修補，繼續(xù)使用?。白居易曾作有《新制布裘》詩：“桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春……”此詩描述了作者嚴冬季節(jié)身穿布裘溫暖如春的感受，由此推己及人，反映了作者能夠跨越自我、兼濟天下的博大胸襟。陸游亦留有“掃園收槲葉，掊地甃塼爐。幸有藜烹粥，何慚紙作襦”(《雨寒戲作》)的詩句。整首詩通過日常瑣事，展現(xiàn)出詩人面對清貧生活的樂觀與堅韌，以及對儉樸生活的欣賞和自得其樂的情感。

　　蓑衣也是古人常用的御寒工具。蓑衣最早由蓑草編織而成，表面光滑，具有良好的防水性;后來棕麻取代了蓑草，既可防水，又能遮風(fēng)擋雨，保暖效果更佳。柳宗元的《江雪》詩云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！苯溪氠灥睦衔?，正是穿著這件保暖的蓑衣，抵擋了風(fēng)雪的侵襲，悠然自得地享受垂釣的樂趣。

　　斗篷在古代，則是富貴人家的保暖首選。早在晉朝時，就有了斗篷的雛形“鶴氅”。它是由鶴羽制成的對襟外衣，腰處有一根束帶。明朝又稱斗篷為“月衣”，《長物志》中曾提到：“鋪地如月，披之則如鶴氅?！碧拼畎住冻暌竺髯粢娰浳逶启酶琛吩娭芯陀小跋嗳绮蛔憧琨h鹴，王恭鶴氅安可方”的詩句;蘇軾在《臨江仙·贈王友道》中贊曰：“試看披鶴氅，仍是謫仙人?！保ㄥX續(xù)坤）

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